Obiettivi formativi
Attraverso questo corso gli studenti rafforzeranno e approfondiranno le loro capacità di giudizio critico, informato e autonomo, nonché le loro capacità di comunicazione e di apprendimento continuo. In particolare, attraverso questo corso gli studenti svilupperanno le seguenti conoscenze e capacità di comprensione (1° Descrittore di Dublino): conoscenza approfondita di autori e/o temi specifici del pensiero filosofico, teologico e scientifico medievale; capacità di lettura e comprensione di testi classici della filosofia medievale; conoscenza delle diverse terminologie e dei diversi metodi filosofici necessari per l'analisi dei problemi e dei concetti, e l'interpretazione dei testi medievali; conoscenza dei dibattiti e della metodologia storiografica in ambito medievistico. Inoltre, attraverso questo corso, gli studenti svilupperanno le seguenti capacità di applicazione delle conoscenze acquisite (2° Descrittore di Dublino): saranno in grado di elaborare relazioni e prove scritte in forma chiara, storicamente documentata e filosoficamente argomentata, con corretta utilizzazione dei testi della letteratura secondaria e delle fonti primarie della filosofia medievale; saranno in grado di applicare le conoscenze acquisite in ambiti interdisciplinari; saranno in grado di ricostruire la genesi e lo sviluppo storico-filosofico e testuale di un concetto, di una dottrina e/o di una posizione filosofica; saranno in grado di rilevare la connessione di idee tra la storia della filosofia medievale ed altri ambiti scientifici e filosofici, in particolare la filosofia antica e tardo antica, la filosofia moderna e la teologia; saranno in grado di ricostruire i contesti culturali (segnatamente medievali) con particolare attenzione alla dialettica delle diverse posizioni coinvolte. Infine, attraverso questo corso, gli studenti svilupperanno le seguenti capacità di giudizio, comunicazione e apprendimento continuo (3°-4°-5° Descrittore di Dublino): saranno in grado di esaminare criticamente un testo filosofico, sia da una prospettiva storica che da una prospettiva filosofica, filologica e /o testuale; sapranno valutare consapevolmente e criticamente gli argomenti usati in un dibattito filosofico al fine della risoluzione di un problema e/o della difesa di una tesi; saranno in grado di criticare una posizione filosofica e/o un argomento, tenendo in debita considerazione la documentazione storica e testuale; sapranno valutare i concetti nel loro sviluppo e nelle loro relazioni, anche rispetto ad altri ambiti disciplinari; saranno in grado di sapere come ricostruire e seguire, sul piano storico e su quello filosofico, la genesi di un concetto, di un problema e/o di un dibattito filosofico; saranno in grado di comunicare le proprie conoscenze e capacità di analisi e di giudizio in forma chiara, documentata, completa e logicamente organizzata, sia oralmente sia attraverso elaborati scritti; sapranno valutare propriamente e ricostruire compiutamente il proprio percorso di apprendimento e le capacità e conoscenze acquisite.
Prerequisiti
Il corso è rivolto a chi possiede già competenze e conoscenze in ambito medievistico. E' inoltre raccomandata la conoscenza del latino e una buona conoscenza della storia della filosofia in generale e di quella antica e medievale in particolare.
Contenuti dell'insegnamento
Titolo: "Il 'De primo principio' di Giovanni Duns Scoto".
Il corso intende approfondire la conoscenza di questo importante e celebre maestro francescano attivo tra XIII e XIV secolo, attraverso la lettura di uno degli scritti più difficili e profondi di quello che nella tradizione è noto come il 'Dottor Sottile'. Partendo dal 'De primo principio', l'opera in cui Scoto elabora la sua prova più articolata per dimostrare l'esistenza di Dio, il corso si propone anche di ricostruire e discutere alcuni temi centrali della filosofia e della teologia scotista. Il corso alternerà lezioni frontali a seminari ed esercitazioni di lettura. I seminari e le esercitazioni richiedono la partecipazione attiva degli studenti e potranno essere condotti in collaborazione con docenti esterni.
Programma esteso
La filosofia medievale è stata tradizionalmente presentata come una filosofia 'cristiana'. L'idea di fondo è che nel Medioevo sia avvenuta una sorta di traduzione e trasferimento della filosofia greca classica nel mondo cristiano di lingua latina. Questa tesi storiografica è stata a lungo discussa. Al di là della sua validità, è innegabile che alcune tematiche diventino dominanti della riflessione filosofica e teologica medievale. Una di queste è la questione della natura e della dimostrazione dell'esistenza di Dio. In epoca medievale, il teologo francescano inglese Giovanni Duns Scoto, attivo a Oxford e Parigi, tra XIII e XIV secolo, elabora una prova molto sofisticata in cui cerca di tenere insieme la cosiddetta prova ontologica o 'a priori' di Anselmo di Aosta con le cosiddette prove 'a posteriori', elaborate tra gli altri da Tommaso d'Aquino. Durante il corso saranno lette ampie porzioni del testo e sarà ricostruita in dettaglio la prova di Scoto.
Bibliografia
BIBLIOGRAFIA
1) Giovanni Duns Scoto, "Trattato sul Primo Principio", a cura di P. Porro, Bompiani, Milano 2008.
2) G. Alliney, "Giovanni Duns Scoto. Introduzione al pensiero filosofico", Edizioni di pagina, Bari 2012.
3) É. Gilson, "Giovanni Duns Scoto. Introduzione alle sue posizioni fondamentali", a cura di C. Marabelli e D. Riserbato, Jaca Book, Milano 2008.
4) O. Boulnois, "Preuve de Dieu et structure de la métaphysique selon Duns Scot", «Revue des Sciences Philosophique et Théologique» 83 (1999), pp. 35-52.
Per chi non potesse frequentare regolarmente il corso, è richiesta, inoltre, la lettura del seguente testo:
- B. M. Bonansea, "L’uomo e Dio nel pensiero di Duns Scoto", Jaca Book, Milano 1991.
Eventuale materiale didattico distribuito durante le lezioni sarà reso disponibile sulla piattaforma ELLY, alla voce del corso.
Metodi didattici
Lezioni frontali. Durante le lezioni saranno discussi i temi che costituiscono i contenuti generali del corso. Le lezioni saranno affiancate da esercitazioni riservate alla lettura di testi e da seminari di ricerca e approfondimento, anche in collaborazione con docenti esterni, durante i quali gli studenti saranno chiamati a partecipare attivamente.
Modalità verifica apprendimento
Le conoscenze e le capacità di comprensione e applicazione delle conoscenze acquisite saranno verificate attraverso due modalità:
1) in itinere: stesura di un elaborato scritto nel quale lo studente dovrà cimentarsi con l'analisi storico-filosofica di un testo classico della filosofia medievale, indicato in bibliografia. L'elaborato scritto mira a verificare la capacità dello studente di applicare le conoscenze e le capacità di comprensione acquisite e di redigere un testo scritto secondo standard scientifici internazionali.
2) verifica finale: esame orale a partire dall'elaborato scritto e dai testi indicati in bibliografia. L'esame finale mira a verificare il grado di approfondimento delle conoscenze e capacità acquisite dallo studente. Durata media dell'esame circa 30 min. La tipologia delle domande è determinata dagli aspetti della preparazione e della formazione dello studente che si intendono verificare. In particolare, l'esame orale mira a verificare: 1) il grado di approfondimento delle conoscenze storiche e filosofiche, sia per quanto riguarda le fonti primarie sia per quanto riguarda la letteratura secondaria; 2) la capacità dello studente di valutare e comparare testi, interpretazioni di testi e posizioni storiografiche; 3) la capacità di comprensione, contestualizzazione e analisi di un testo filosofico. Il voto finale (scala 0-30) è la risultante dell'esame orale. L'elaborato scritto sarà valutato considerando quattro parametri: 1) chiarezza e accuratezza espositiva; 2) grado di documentazione testuale, storico-filosofica e storiografica; 3) rigore logico; 4) capacità di argomentazione e di approfondimento filosofico. L'esame orale sarà valutato considerando tre parametri: 1) ordine e accuratezza espositiva; 2) capacità di ragionamento critico e autonomia di giudizio; 3) capacità di comprensione e analisi di un testo e/o problema filosofico.
L'esame è superato se si raggiunge il voto minimo di 18/30. Il voto finale sarà assegnato secondo la seguente tabella:
30 e lode: eccellente; conoscenze solide ed estese della filosofia medievale, eccellenti capacità espressive, capacità di comprensione ed analisi di testi, concetti e/o argomenti della filosofia medievale completa ed esaustiva;
30: ottimo; conoscenze complete e adeguate, capacità di analisi ottima, capacità di espressione corretta e ottimamente articolata;
27-29: molto buono; conoscenze più che soddisfacenti, capacità di analisi adeguata e capacità di espressione essenzialmente corretta e strutturata;
24-26: buono; conoscenze buone ma non complete, capacità di analisi soddisfacente e capacità di espressione non sempre corretta.
21-23: discreto; conoscenze discrete anche se superficiali, capacità di analisi talvolta non soddisfacente e/o capacità di espressione talvolta non appropriata;
18-21: sufficiente; conoscenze accettabili ma molto superficiali, capacità di analisi poco soddisfacente, capacità di espressione spesso non appropriata;
0-18: insufficiente; la preparazione presenta gravi lacune dal punto di vista dei contenuti, mancanza di chiarezza nell'esposizione, incapacità di comprendere e analizzare testi, concetti e/o argomenti della filosofia medievale.
Altre informazioni
DATE DEGLI ESAMI
Sono previsti due o tre appelli per sessione di esame, come da calendario.
Obiettivi agenda 2030 per lo sviluppo sostenibile
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