Obiettivi formativi
Al termine del corso ci si attende che lo studente sia in grado di (in linea con gli indicatori di Dublino):
1. Comprendere e padroneggiare il lessico base della riflessione antropologico-filosofica su temi quali persona umana, animalità e umanità, origine, struttura e diversità delle culture, tecnologia e trasformazione dell’uomo
2. Applicare i concetti acquisiti a eventi e problematiche caratteristiche della società contemporanea.
3. Prendere posizione in modo lucido e argomentato su questioni antropologiche che coinvolgono i temi trattati nel corso.
4. Conversare e dibattere sulle tematiche affrontate a lezione facendo esplicito riferimento al vocabolario e alle strategie argomentative della tradizione filosofica.
5. Leggere e comprendere autonomamente testi filosofici complessi dedicati alla riflessione antropologico-filosofica.
Prerequisiti
Nessuno
Contenuti dell'insegnamento
L’antropologia filosofica è una tradizione di pensiero emersa in Germania all’inizio del ventesimo secolo. A fronte di una pluralizzazione delle prospettive disciplinari sull’essere umano e parallelamente al venir meno di certezze religiose e laiche nella coscienza comune, l’antropologia filosofica si propone di rinnovare le domande sull’uomo avvalendosi sia delle scoperte scientifiche sia di metodi marcatamente filosofici, come quello fenomenologico. Il corso si prefigge di introdurre a figure e domande fondamentali dell’antropologia filosofica, con particolare attenzione all’immagine dell’uomo invalsa dalle scienze naturali e i suoi limiti, alla differenza e continuità tra uomo e animali non umani, alla relazione interpersonale nelle sue dimensioni naturali e culturali, all’avvento della tecnica e il suo impatto sulla trasformazione dell’uomo.
Programma esteso
Il corso sarà dedicato al binomio natura/cultura, fondamentale per l'antropologia filosofica. Nella prima parte del corso leggeremo il testo ormai classico dell'antropologo francese Philippe Descola "Oltre natura e cultura" in cui viene messa in discussione la validità generale di questo binomio con dovizia di esempi empirici. Nella seconda parte del corso prenderemo in esame le lezioni di Edmund Husserl su natura e spirito (cultura) domandandoci se e in che misura il tentativo di fondare questa distinzione nell'esperienza regga la critica di Descola.
Bibliografia
il programma d'esame per il corso sarà il seguente:
A. I SEGUENTI TRE TESTI:
1. Philippe Descola, Diversità di Natura - Diversità di Cultura (Book Time: Milano 2011)
2. Philippe Descola, Oltre Natura e Cultura (Raffaello Cortina: Milano 2021), PARTE I - Cap. 1, 2 e 3; Parte II - Cap. 5; Parte III - Cap. 6, 7, 8, 9, 10.
3. Edmund Husserl, Natura e spirito. Lezioni del semestre estivo 1927 (Aracne: Roma 2020)
Gli studenti che vogliono sostenere l'esame sono inoltre tenuti alla conoscenza dei contenuti delle lezioni, di cui sono disponibili le registrazioni su Elly.
Gli studenti non frequentanti, così come chiunque volesse approfondire la traiettoria storica dell'antropologia filosofica potrà trarre beneficio dalla lettura del seguente volume, da intendersi in ogni caso come facoltativa:
1) Riccardo Martinelli, Uomo, natura, mondo. Il problema antropologico in filosofia. Bologna: Il Mulino 2004.
Per un'ulteriore approfondimento della posizione Husserliana sui temi trattati si consiglia la lettura (facoltativa) di
1) Andrea Staiti, Husserl's Transcendental Phenomenology: Nature, Spirit, and Life (Cambridge University Press 2014)
Metodi didattici
Il corso consisterà di lezioni frontali dedicate alla lettura e interpretazioni di testi, di sessioni di dibattito incentrate su problemi attuali, di discussioni seminariali con ospiti e materiali multimediali pertinenti ai temi trattati.
Modalità verifica apprendimento
Esame orale o scritto (a seconda del numero di iscritti) attraverso il quale verificare le conoscenze acquisite nel campo dell'antropologia filosofica nella prospettiva presentata e delimitata dal programma, l’attento studio dei testi, le capacità critiche sviluppate attraverso la conoscenza dei problemi e dei metodi della filosofia, la chiarezza e consequenzialità del ragionamento, la capacità di svolgere ragionamenti in autonomia e la proprietà di linguaggio.
Valutazioni:
30 e lode: eccellente, conoscenze solide, eccellenti capacità espressive, completa comprensione di concetti e argomenti
30: molto buono, conoscenze complete e adeguate, capacità di espressione corretta e bene articolata,
27-29: buono, conoscenza soddisfacente, capacità di espressione essenzialmente corretta
24-26: conoscenza abbastanza buona, ma non completa e non sempre corretta
21-23: conoscenza generalmente buona ma superficiale. Espressione spesso non appropriata
18-21: sufficiente
Meno di 18: insufficiente.
Altre informazioni
- - -
